“二十四节气”有着十分久远的历史源头，与农耕生活和自然节律息息相关。它是我国传统农业社会以季节循环规律、气象、物候、天文等自然现象为标识，划分农耕周期、安排农事劳作的时间制度， 也是对季节的进一步细分，至今已经沿用了2000多年，是传统历法体系和传统农业生产的重要组成部分。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。2022年的冬奥会开幕式恰逢“立春”节气，节目《立春》将节气图片与唯美诗句融合，向世界展示这份专属于我国的浪漫。

我国幅员辽阔，南方和北方差异很大，有些时候南方已经很温暖了，北方还在降雪，南北方对二十四节气的应用也不同。本文是针对新疆的天气气候和物候而写的。

在古代，先民们通过对自然气候变化的认知，将太阳周年视运动轨迹24等份，每一份对应一个节气，每个节气有三候，每候是5天，以此来指导农作物的耕种。同时为了更准确地表述时序特点，还根据气候和物候，将节气分为 “分、至、启、闭”4 组：“分”为春分和秋分，古称“二分”；“至”为夏至和冬至，古称“二至”；“启”为立春和立夏；“闭” 则是立秋和立冬。立春、立夏、立秋、立冬，合称“四立”，这些加起来共为“八节”，也就是“四时八节”。

比如“四立”之一的立春，是典型的反映季节的节气，又名立春节、正月节、岁节、改岁、岁旦等，为二十四节气之首，代表终而复始、万象更新之意。时至立春，在我国北回归线及其以南，可以明显感觉到早春万物复苏的气息扑面而来，但以北的大部分地区只能说刚刚进入春天的前奏。气象意义上，连续 5 日日平均气温 >0℃，且后期没有明显的降温过程，才算是进入春 天，因此每年开春的日期是不固定的。以咱们新疆为例，南疆大部分地区在 2 月中下旬开春，北疆大部分地区在 3 月中下旬开春。

乌鲁木齐人民公园 摄影：贺氢

立春过后 15 天，便是全年第一个与降水有关的节气——雨水。此时南方阴雨连绵、雾气弥漫，而新疆由于西伯利亚干冷空气和西风带暖湿气流的“对战”，容易出现大规模的降雪。如 2017年雨水节气前后，乌鲁木齐连续降雪 15 小时，不少地方的积雪深度超过50厘米。

惊蛰则是反映自然物候的节气。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、 雨水增多，万物生机盎然。古人很重视惊蛰这个节气，把它视为春耕开始的节令， 所谓“春雷惊百虫”，就是古人认为到了惊蛰时节春雷始鸣，会惊醒蛰伏于地下越冬的虫类。当然，这是囿于当时的认知局限：现在的人们早已知道春雷是无法惊醒昆虫的，把它们“唤醒”的是回升的气温。 俗语有“微雨众卉新，一雷惊蛰始”，意思就是到了惊蛰，就进入锄头不停歇的春耕时节了。但是在新疆，特别是北疆，惊蛰时期平均气温仍在 0℃左右，耕地里的积雪尚未完全融化，不具备下地播种的条件，所以此时的工作还是春耕备耕，准备种子、化肥。

春分是春季的第四个节气，又称为日中、日夜分等，这一天一则时间上白天黑夜平分，各为 12 小时；二则正当立春至立夏这3个月之中，平分春季。自这天以后，太阳直射位置由赤道向北半球推移，北半球各地白昼逐渐长于黑夜。春分在气候上也有比较明显的特征，这一时节中原地区天气暖和、雨水充沛、阳光明媚，但新疆 却“风雪依旧在”，寒潮和沙尘天气频发。

清明则兼具自然与人文两大内涵，既是反映自然界物候变化的节气，也是中华民族的传统节日。这一时节气清景明、生机旺盛，万物“吐故纳新”，自然界呈现生机勃勃的景象。时至清明，南方地区已气候清爽温暖、大地呈现春和景明之象；此时新疆也冰雪消融，渐渐进入阳光明媚的春天。

春季的最后一个节气——谷雨，是“雨生百谷”的意思，与雨水、小满、小雪、 大雪一样，都是反映降水现象的节气。此时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，只有降水充足而及时，谷类作物才能茁壮成长。春雨不仅滋养着农作物， 也滋润着新疆的自然景观。奥运会《立春》中“谷雨”展现的正是新疆伊犁新源县吐尔根杏花沟景观，漫山遍野的杏花花海恍如仙境。

立夏时节，骄阳似火，干燥炙热，新疆多地逐步开启“烧烤”模式。2022年进入立夏的那一天（5 月 5 日），吐鲁番盆地中的托克逊就以 39℃的高温成为当天我国最热的地方。

同样，所谓“小满小满，江河渐满”， 小满节气，对于南方地区来说，活跃的暖湿气流与从北方南下的冷空气在华南一带交汇，此时华南地区往往会出现持续大范围的强降水，江南地区往往也是江河湖“满”；对于新疆这样的北方地区，小满节气往往是日照时间最长的时期，谷类等夏熟作物籽粒已开始灌浆，但还未完全成熟，因此称作“小满”。 “有芒的麦子快收， 有芒的稻子可种”，进入“芒种”这个收获与希望并存的好时节，天山南北正是挥汗如雨的时 候，田野里，弥散的新麦清香袭来；稻田中，满眼的碧绿长势喜人。塔里木盆地也进入了观赏风光的最佳季节，弯弯曲曲的塔里木河、星空下的胡杨林、金色的沙漠 和自然形成的湿地呈现出一道道梦幻般的画卷。

夏至这天，太阳直射北回归线，北半球的白昼达到最长，但却不是一年中天气最热的时候。这是因为在夏至之前，地面积累了太阳辐射的充足热量，而热量散发需要一段时间。夏至过后，新疆各地达到35℃以上的高温日数开始增多，降水也逐渐增多。

夏至，新疆玛纳斯五道垭一线山色 摄影：李继辉

暑，是炎热的意思，小暑意指天气开始炎热，但还没到最热，紧接着就是一年中最热的节气大暑，民间有“小暑大暑，上蒸下煮”之说。自小暑雷暴天气愈发频繁，而大暑相对小暑，更加炎热，“湿热交蒸”在此时达到顶点。大暑时节阳光猛烈、高温酷热，雷暴、台风频繁，虽不免 有湿热难熬之苦，却十分有利于农作物成长。此时新疆大部分地区最高气温都已达到 35℃以上，当然，最热的“火炉”非吐鲁番莫属，大暑前后，其午后气温常在 40℃以上，“火焰山”的称谓名不虚传。

立秋作为秋季的第一个节气，虽是阳气渐收、阴气渐长的节点，却并不代表酷热天气就此结束。所谓“热在三伏”，又有“秋后一伏”，也就是说立秋后还有至少“一伏”的酷热天气。新疆一年中最热的时段也往往出现在7 月中旬至 8 月中旬。

处暑，即为“出暑”，有炎热离开之意。时至处暑，太阳直射点继续南移，太阳辐射减弱，副热带高压也向南撤退，气温逐渐下降，暑气渐消，酷热难熬的天气走到了尾声。虽然新疆塔里木盆地日平均气温仍维持在 22℃以上，在气象意义上处于夏季，但是随着冷空气南下次数的增多， 秋意渐浓，暑意不再逼人。

古人以四时配五行，秋属金，五行中金为白色，故以白形容秋露。白露便是反映寒气增长的重要节气。时至白露，夏季风逐渐被冬季风代替，冷空气转守为攻，加上太阳直射点南移，北半球日照时间变短，光照强度减弱，地面辐射散热快，所以温度下降速度也逐渐加快。白露节气的到来相当于宣布夏天的闷热基本结束，天气渐渐转凉，寒生露凝，这也是新疆一年中昼夜温差最大的时节。

秋分时节，秋高气爽，此时的新疆少有强冷空气活动，往往天气晴好，有利于秋收秋种。 “九月节，露气寒冷，将凝结也”。

秋日晨光中的布尔津县禾木村 摄影：周煜

寒露是凉爽向寒冷的转折，气温比白露时节更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。 此时我国大部地区均已进入秋季，东北和西北地区已进入或即将进入冬季。在新疆， 寒露时节气温降低，渐有寒意，且往往会有一场较强冷空气活动，带来雨雪天气。

霜降，是秋季的最后一个节气。此时深秋景象明显，冷空气南下越来越频繁，早晚天气较冷、中午则比较热，是一年之中昼夜温差最大的时节。霜降并不是表示进入这个节气就会“降霜”，其实“霜”也不是从天而降，“霜”是地面的水汽由于温差变化凝结形成，气象上一般把秋季出现的第一次霜称作“早霜”或“初霜”，把春季出现的最后一次霜称为“晚霜”或“终 霜”；从终霜到初霜的间隔时期，就是无霜期。南疆平原无霜期多为 200 ～ 220 天，北疆平原大多不到 150 天。

立，建始也；冬，终也，万物收藏也。 立冬表示自此进入冬季，意味着天地生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏状态。气候也由少雨干燥的秋季向阴雨寒冻的冬季转变。不过在新疆，连续 5 天日平均气温 在 0℃以下，同时此后没有明显的升温过程算作入冬，因此常常“立冬”却未“入冬”。

小雪是反映降水与气温的节气，它的到来意味着天气会越来越冷，降雪的概率也会渐增。“小雪”是个比喻，并不是表示这个节气只会下很小量的雪。此时东亚 地区已建立起比较稳定的经向环流，西伯利亚地区常有低压或低槽，东移时大规模 冷空气南下，常带来大风降温天气。 “大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。”此时的新疆早已一片银装素裹，大雪节气的到来预示着早晚寒意更浓，气温进一步下降，降雪概率进一 步增大。

大雪节气中的新疆安集海大峡谷 摄影：李继辉

冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，有“冬至大如年”的说法。冬至习俗因地域不同而又存在着内容或细节上的差异。冬至也是反映太阳光直射运动的节气：对于北半球来说，这一天是“日行 南至、往北复返”的转折点，白天最短、夜晚最长，新疆最北端的喀纳斯村这一天的白昼时长不足8小时。从节气规律来讲， 立春是“阴阳”之气中阳气升发的始点， 自立春起阴阳转化，阳气上升，立春标示着万物更生、新轮回开启；而冬至则是太阳回返的始点，自冬至起太阳高度回升、白昼逐日增长，标示着太阳往返运动进入新的循环。

小寒作为跨年的第一个节气，也承载着新旧交接的寓意。俗话说“小寒胜大寒，常见不稀罕”，在新疆，小寒往往是一年中最冷的节气，多地日平均气温在-20℃上下。而寒到极致， 暖意 将来，随着二十四节气中最后一个节气——大寒的到来，太阳直射点逐渐北移，地面接收的太阳辐射逐渐增加。大寒节气的后期，新疆各地气温缓慢回升。大寒过后，又将迎来新一年的轮回。

“二十四节气”将天文、自然节律和民俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化，是中华民族传统文化的重要组成部分。如荀子所说“春耕、 夏耘、秋收、冬藏，四者不失其时，故五谷不绝”，所以“二十四节气”在古代对 于农业生产而言，就如同现在的天气预报，有着非常重要的价值和作用。