美丽的蒙古包，圣洁的蒙古包，在那绿色的草海里，像一座银色的小岛。

　　因为仿造蓝天的样子，才是圆的包顶;因为仿造白云的颜色，才用羊毛毡制成。这就是“穹庐”——我们蒙古人的家庭。

　　因为模拟苍天的形体，天窗才是太阳的象征;因为模拟天体的星座，吊灯才是月亮的圆形。这就是“穹庐”——我们蒙古人的家园。

图/ 和 平

　　游牧民族的智慧结晶 从远古走到今天

　　锡林郭勒草原是目前世界上保存最完整的典型草原，也是我国五大天然牧场之一。活跃在这片广袤草原上的游牧民族，以蒙古包为移动的家，驱赶着牛、马、骆驼、羊，逐水草而居。流金铄石的炎炎夏日，蒙古包是游牧民族随身携带的避暑绿荫;白雪皑皑的寒冬，蒙古包是牧人随时可以休整的温暖港湾。蒙古包是游牧民族行装的一部分，珍藏着这个古老的民族一代又一代生生不息的传说。

　　蒙古包是北方游牧民族传统的住房形式，是根据当地气候条件和生产生活方式需要，建造的以木和毛为原料，不用水泥、土坯、砖瓦的流动的住宅。这种来源于游牧民族长期的生产生活实践经验积累，蕴含着劳动人民朴素智慧的独特建筑形式，搭建合理，冬暖夏凉，空气流通顺畅，采光条件好。且不怕风吹雨打，不畏酷暑严寒，能够经受大自然的各种考验，转场时，便于拆卸搬迁，随时打点成行装，可谓建筑史上的奇观。

　　蒙古包呈圆形尖顶状，古称“穹庐”，又称“毡帐”。自匈奴时代出现，一直沿用至今。《黑鞑事略》中这样描述：“穹庐有两样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。”勾勒出了蒙古包的基本形状。蒙古包的搭建相对于土木建筑，简便易行。牧民根据气候的变化及水草长势在适宜的地势将“哈纳”好，再架上顶部的“乌尼”，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后再搭上“布乐斯”(毛毡)，用毛绳系牢，西南壁上留一扇小门，帐顶开一个圆形天窗“陶脑”，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡封闭。包内铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上一些简单的装饰品，就算在草原上安家落户了。

图/ 和 平

　　绿色草原的安全卫士 千万里追随着你

　　在锡林郭勒20万平方千米的草原上，蒙古包像蓝天上飘落的白云，点缀着如茵的绿草地。毡房里的奶香和牧歌，传递着草原上游牧民族的富足和欢乐。锡林郭勒盟的地理位置，决定了当地主要气候特点是干旱、风大、寒冷。 蒙古包的运用，给游牧民族千万里长距离自由迁徙的生活带来了极大的方便。7月是草原气温最高的季节，月平均气温21℃，极端最高气温39.9℃。这种白色圆形的半球体，有较好的避光、反光作用，可防止包内出现“蒸笼现象”，如果需要进一步散热，牧民会在蒙古包背面开一个风窗，让空气自由流通，还可把围毡边撩起来，达到四面通风的效果。

　　锡林郭勒草原全年最冷月份为1月，月平均气温在-14℃以下，北部大部分地区在-19℃以下，年极端最低气温在-41℃以下。在万物肃杀的冬季，草原上的蒙古包像一个个坚强的保护神，为牧民坚守着那份温暖。蒙古包顶部圆中有尖，中间宽大浑圆，下面是“准圆”，没有棱角，光滑的流线型形状，能够有效对抗肆虐的狂风。当寒冷袭来草原，夹裹的沙尘暴和雪尘暴，受到蒙古包温和的阻挡和缓冲以后，会在它后面适当的距离，构成一个新月形的缓坡堆积下来。而拱形的包顶，在大风来袭时，形成一个强固的整体，承受巨大的反作用力，使上面的沙子流走，下面的沙子在背风面堆积。据资料记载，一个搭盖坚固的蒙古包，通常可以经受冬春的10级大风。

　　草原上的雨季虽短，但几乎每一场雨，都可以用倾盆来形容。对于暴雨，蒙古包并不畏惧。蒙古包经得住草原上的倾盆大雨，归功于它的形态构造。在雨季，牧民会把蒙古包的架木搭得相对“陡”一些，使包顶看起来略呈锥状，加上厚厚的顶毡封闭，雨水只能从顶毡上顺着流走，很难侵入包内。雨水的浸润，必然会加重包的压力，但由于蒙古包的架木构造充分考虑了力学原理，合理分担了压力，一般情况下，承压能力可达1000～1500千克，因而，雨水带来的重量，并不会对蒙古包形成破坏性的影响。

　　建筑史上的奇观 见证文明与发展

　　人类几千年的文明史中，包含着丰富的居住文化。选择什么样的居住特点和建筑样式，要充分考虑当地气候条件、自然环境、自然资源以及社会风土人情。游牧民族经过千百年来的摸索，创造出了有利于生产生活的独特建筑——蒙古包，蒙古包的变迁也是游牧民族发展和进步的一个缩影。

　　据资料记载，蒙古包的最初原型是圆形拱顶的窝棚，以活树为支柱，用桦树皮覆盖，制作简单，但不能搬迁，只能遗弃。随着人类活动行为的逐渐高级化，一部分狩猎所得的食草动物开始被做为家畜驯养，早期畜牧业的胚胎由此形成。在畜牧业成型后，狩猎行为被游牧行为取代。游牧，顾名思义，游动着放牧，逐水草安家。这种生产生活方式，要求一种更能适合它的居住条件来对应，于是窝棚发展为帐篷。帐篷用树木做支架，上盖毛皮，能蔽风雨，挡虎狼，还可以搬迁。进入畜牧社会，帐篷的支架变成了哈纳，融合早期洞室洞顶开天窗走烟、排气、采光、通风的特点，又形成了“陶脑”，蒙古包就这样诞生在了草原上。作为不用水泥、土坯、砖瓦的行走的住宅，蒙古包的诞生，不但是游牧民族的福音，也是人类建筑史上的一大奇观。

　　在锡林郭勒草原深处，以游牧为主的蒙古族牧民终年赶着他们的牛、马、骆驼和羊随时寻找新的牧场，蒙古包也可以随时打点成行装，由几只骆驼运到落脚点，再支起帐篷。盛夏季节，有些游客偶入草原深处，在陌生蒙古包内接受了主人的殷殷盛意，来年旧地重游，回忆中的白色却被一望无际的绿色所取代，蒙古包，载着游牧民族心目中飞扬的梦想走向了更美丽的地方。只要游牧民族的生产、生活方式存在，蒙古包——这艘游牧民族的诺亚方舟也将在绿色的海洋里顽强地乘风破浪。随着时代的发展，民族的融合，蒙古包会发生一些崭新的变化，但无论是什么样的改变，蒙古包所承载的丰富的民族特色，将在草原上历久弥新。